Le capitalisme contemporain fragmente le monde en micro-zones hors démocratie, rappelant féodalisme et cités-États, tandis que la néoréaction y voit un modèle d’efficacité et d’avenir.

Internet promettait de libérer l’information. Les réseaux sociaux l’ont faite marchandise spéculative, produite par des algorithmes avides de réactions : une bulle de bruit qui dévore notre attention.

La politique repose sur l’anthropologie. Or, nos fondations humaines sont détruites : familles, culture, repères communs. Sur ce sol boueux, plus rien ne pousse, et encore moins des idées.

Surhommes et Sous-hommes est un livre très ambitieux car il contient en réalité beaucoup de livres. À bien des égards, il en contient même trop.

Nietzsche écrivait : “C’est l’après-demain qui m’appartient.” Demain s’annonce chaos économique, social et écologique. L’Europe devra choisir : sombrer ou renaître par une nouvelle solidarité.

Héraclite voyait dans le feu l’essence du monde : l’entropie, la consumation perpétuelle. Ses larmes annonçaient déjà notre vertige devant la mort thermique de l’univers.

Entre technologie triomphante et désastre écologique, l’Europe est au carrefour de la Modernité : deviendrons-nous Ménétios, l’incendiaire, ou Atlas, le gardien du monde soutenable ?

Le libéralisme réduit l’être à l’“entre”. Nos sociétés ne se définissent plus par ce que nous sommes, mais par des rapports d’échanges qui finissent par nous vider de toute identité.

Notre époque vit sous la tyrannie de la sensiblerie : tout se juge au ressenti, au plaisir et à la douleur. L’Occidental n’est plus fort, mais devenu geignard.